持续深化“五大革新”全面建设“三（略）三城”

　　“读书种子方孝孺”系列访谈（略）

　　记者颜燕燕

　　“方孝孺在台州历史文脉中起到了承上启下的关键作用。”台州文史馆特约研究馆（略）客座讲师、《台州文脉》作者林大岳近日接受采访时指出，方孝孺是把“台州式硬气”凝练成标志性符号的关键人物。至今台州民间对其精神仍持肯定和赞扬的态度。林大岳指出，方孝孺强烈的社会责任感，对社（略）德的坚守和期待以及对美好社会的向往，至今仍值得我们大力弘扬和传承。

　　“在编写《浙江优秀先贤教育丛书？走进方孝孺》教材的过程中，我深入探究了方孝孺与台州的关联。”林大（略）梳理，他认为方孝孺对台州的影响跨越时代，集中体现在三方面：一是青年方孝孺在台州府域游学期间，（略）德品质、礼仪制度、仁政思想及对社会风气的倡导，就已深刻影响了当地友人及门生。那时他已成为台州学界的典型代表，后世更将其视为标杆。二是“靖难之役”期间，方孝（略）气节与王叔英(太平)、卢迥、郑恕(仙居)、郑华(临海)、徐垕(黄岩)等众多台州志士宁死不屈的精神是相呼应的，更激励了大批台州后学。此后台州士人对方孝孺的尊崇、弘扬从未间断。方孝孺被杀不久，临海的侯卿、赵洪就在私底下持续收集（略）理方的诗文，前后（略）理了（略）多篇。（略）年后，赵洪在成都当教谕时，刻印了方孝孺的第一本刻本，称“蜀本”。其流传后世如邑本、郡本等集子，也多由台州士人（略）理刊印。外任的台州官员如明清时期王宗沐、洪若皋等在属地修建方孝孺祠、正学书院等以纪念和弘扬其精神。三是方孝孺“壬午殉难”成就了台州“（略）”的美名。提及方孝孺对台州文化的影响，林大岳指出方孝孺是将“台州式硬气”凝练成标志性符号的关键人物。“台州式硬气”在方孝孺之前就已有基础，如方的诗句“天台赤城此磅礴，剑气往往生英雄”便体现了地方自豪感，但方孝孺（略）者的殉节，使这一特质正式成为地域标签。在其精神感召下，以明代台州籍御史、监察官员为主组成的“硬气群体”大量涌现，以致明代学者评“台州多重名节之士”“如今论天下风节之邦，必曰台、婺”，正是方孝孺彰显了台州的节义，在其影响下，“台州式硬气”从明清、民国绵延至今。

　　有关于“台州式硬气”的理解，林大岳强调，后人需结合方孝孺的时代背景，不能简单以“迂”释义。（略）明易代之际，社会伦理与儒学传承初稳，身为儒家正统捍卫者，方孝孺拒绝王朝正统失序是其深层动因。其次，其与台州士人的舍生取义，是儒学思想长期浸润的必然结果，也是儒家价值追求的极致体现。台州民间至今对其精神高度认同，留存的正学祠、书院、樵夫祠以及不断演绎丰富的“壬午殉难”故事，乃至台州方言“硬头颈”，都是例证。林大岳认为方孝孺最核心、最值得弘扬的精神是其强烈的社会责任感。这体现在他以诗文弘（略）德、向往贤人政治与和平、期盼美好社会生活。正是这份责任感，铸就其面对死亡临危不惧。其深远意义在于，倡导接受批评意见、积极求学的态度，引导人际交往（略）德底线，促进社会和谐，激励后人关键时刻为国家、民族挺身而出。

林大岳认为方孝孺文化与（略）德、礼仪、法治等方面联系紧密，值得我们大力弘扬和传承。他建议突破思维定式（略），以亲民形象进行故事传播的同时，注重以影视、戏曲等文艺作品立体式、持之以恒地宣传和打造方孝孺文化；借助AI技术创新内容形式，力求贴近年轻人视（略），运用生动语言传播历史文化。此外，他指出宁海在传播推广方孝孺文化时，可借鉴台州依托正学祠、正学书院开展实践活动的经验，推动方孝孺文化与教育深度融合，让方孝孺成为宁海人的精神坐标；同时可效仿台州纪念戚继光抗倭的做法(如正月十四吃糟羹)，将方孝孺文化与人们的日常生活紧密连接起来，赋予其新的生命力。他还提到宁海“徐霞客开游节”的运作模式值得借鉴，建议将方孝孺文化与地方读书活动相结合，形成一个持之以恒的日子，推动其融入中小学教育，通过举办常态化活动让人们潜移默化接受方孝孺文化熏陶。

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